端午六一“组CP” 郑州科技馆科学玩法超“上头”！

【风物郑州】——见山见(jiànshānjiàn)水见城郭系列报道

溱洧水：诗意长河(chánghé)赋春秋

大概没有比溱洧水(shuǐ)更加浪漫的河流。

2000多年前的“三月三”，春光正好，春花烂漫，青年男女们手持兰草，相聚于溱洧河畔(hépàn)，互赠信物表达(biǎodá)爱意。

“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮”，《诗经》中(zhōng)的《溱洧》篇章，用(yòng)简约生动的文字，铺展开一幅欢乐祥和的踏春图，带(dài)我们遥望中国最古老的情人节——上巳节(shàngsìjié)，看那如春日般(rìbān)绚烂的青年男女在河畔嬉戏玩耍，听芍药花瓣间传来“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药”的爱的声音。

这是一条诗意流淌之河，《诗经》中的(de)《郑风》《桧风》发源于此，25首诗歌用(yòng)浪漫文辞吟唱着溱洧两岸的生活百态，白居易(báijūyì)、韩愈等文人墨客也望河兴叹，写下了流传千古的名篇佳句。

这是一条文化潮涌之河，沿河两岸，裴李岗遗址、李家(lǐjiā)村遗址、轩辕丘、郑韩故城、超化寺，白居易故里(gùlǐ)、欧阳修陵园等(děng)历史遗迹遗存璨若星河，娓娓道来历史长河中的闪耀瞬间。

于新密市曲梁镇交流寨远眺，洧水自西向东，溱水自北向南(běixiàngnán)，在此交汇(jiāohuì)，形成了“溱洧交流”的胜景。

沿溱水溯源而上，至新密市白寨镇坊(zhènfāng)沟村，东西绵延的岎山东侧，有(yǒu)一个凸起的山岗，形似铁锅倒扣在地上，当地人俗称“老锅岗”，这正是郦道元笔下的“鸡络坞”——山岗上杂草丛生，青石密布，如鸡(rújī)似鸟，如卧似奔(bēn)。

溱水(shuǐ)又名潧(zhēn)水，1500多年(duōnián)前的一天，郦道元沿沟谷小路溯源，见石缝间清泉汩汩而出，顺岗而下，于是，他在《水经注》中写下“潧水出郐城西北鸡络坞下”。当(dāng)他沿着洧水逶迤而上，便找到了洧水的源头，“洧水出河南密县西南马岭山”。

两条源出(chū)郑州西南的河流，在交流(jiāoliú)寨相拥，汇入双洎河，奔向贾鲁河，流淌出绵延数千年的旖旎画意和浪漫诗情。

“青青子衿，悠悠(yōuyōu)我心。纵我不往，子宁不嗣音？”

“出其东门(dōngmén)，有女如云。虽则如云，匪我思存。”

“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人(tārén)？”

“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且(kuángqiě)。”

源自(yuánzì)溱洧水畔的《郑风》，直白而热烈，有女子在城里(chénglǐ)等候她的恋人(rén)，一日不见，如隔三秋；有男子在东门外中寻找心上人，一往而情深；还有“辣妹子”喊话心仪之人，“你要想我，就提着衣襟过溱河。你不爱我，难道就没别人(biérén)爱我吗?”

与《郑风》的明丽欢畅不同，《桧风》多哀怨叹息，“匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮”“羔裘逍遥，狐裘(húqiú)以朝。岂(qǐ)不尔思(bùěrsī)？劳心忉忉”。

有学者分析认为，《郑风》是郑国称霸中原(zhōngyuán)、富于进取的新气象的注脚，而《桧风》则是桧国人山河破碎(shānhépòsuì)，乡书无处达的泣血呼喊。

溱洧水浅吟低唱，在历史的(de)长河中奔流不息，落入诗人笔下，便成(biànchéng)了千古绝唱。

出生在溱洧河边的(de)唐代大诗人白居易，落笔写下“郑风变已尽，溱洧至今清(qīng)。不见士与女，亦无(wú)芍药名”，无限的乡情涌上诗人的笔端；韩愈一曲“归去雪销溱洧动，西来旌旆拂晴天”，写出了平叛凯旋的雄壮场面；柳宗元一句“愿致溱洧赠，悠悠南国人”，定格了芍药相赠的动人瞬间；宋代文学家(wénxuéjiā)晁冲(cháochōng)之隐居溱洧，自号“具茨先生(xiānshēng)”，他深情赞美“第二故乡”“我家溱洧间，春水色如酒。”

29公里长的溱水，串联(chuànlián)起五星(wǔxīng)、张湾等水库，自西北流向东南，水量逐渐(zhújiàn)丰沛。水流到寺河时，经过一片奇石河床，形成响水潭瀑布景观。

郦道元(lìdàoyuán)《水经注》记载：“潧水又南，悬流奔壑，崩注丈余，其下积水成渊，广四十许步(xǔbù)，渊深难测。”

这(zhè)便是溱水下游的(de)标志性景观——寺河响水潭，而今漫步曲梁镇大樊庄村响水潭，古代那番悬流奔壑、飞珠溅玉的磅礴(pángbó)壮景已悄然隐匿于时光深处。

溱(qín)洧交流处，就是古代新密(xīnmì)的八景(bājǐng)之一“溱洧观鱼”。据说，从前河水清澈见底，两条河水颜色深浅不同，鱼儿在交汇处嬉戏，如果用竹竿拍击水面，两水之鱼就会迅速回归各自水域，不相混淆。

有诗赞美：“青山隐隐水迢迢，溱洧交流锦鳞跃。夕阳柳荫(liǔyīn)垂钓翁，喜看游鱼夺故道。涉水彼岸芍药赠，云林(yúnlín)花丛(huācóng)赋深情。诗经三百零五篇，溱洧褰裳数郑风。”

而今，登处远眺，但见(jiàn)溱洧二水在此交汇，波光粼粼，似双璧合鸣。这一方水土，孕育(yùnyù)了(le)醇厚的乡土之情，也流淌着千年未改的文化血脉。

远处，新密伏羲山红石林景区补天阁内，有一处浪漫的情侣打卡之处——执子之手漫步在(zài)祈福栈道(zhàndào)，闻着花香，在虔心亭下注视着“心连心”形状的湖心岛(húxīndǎo)，许下与子偕老的誓言，成为现代人的美好记忆。

当溱洧河畔的风裹挟着千年的尘埃拂面而来，遥想《诗经》中士女秉兰、赠芍定情的浪漫场景，此般情境，岂不也(yě)是与(yǔ)千年历史的对话？

中原地区，连通南北东西，是探寻中华文明起源的核心地带。溱洧水(shuǐ)如同玉带蜿蜒，串联(chuànlián)起散落两岸的旧石器时代(shídài)和新石器时代的文明遗珠。

在溱洧(wěi)交汇处的新郑黄帝故里轩辕丘西北侧8公里(gōnglǐ)有一处洧水岸边环绕的高岗——裴李岗，深藏着中华民族农业文明的奥秘(àomì)，将我国的农业史(shǐ)提前至8000年前，出土的“中华第一镰”是目前国内发现最早的锯齿石镰；“石磨盘+石磨棒”，堪称中国(zhōngguó)最早的“谷物脱壳机”；出土的陶制“酒壶”，证明了8000年前裴李岗人(rén)就开始使用红曲霉发酵酿酒。

溱水上游的新密市岳村镇李家沟村西400多米处的溱水东岸，著名的李家沟遗址深藏其中。6米多高的三叠层黄土层剖面，清晰展示着文明(wénmíng)过渡的脉络。在李家沟遗址底部(dǐbù)的遗物中，让我们得以看到人类是如何(rúhé)完成旧石器时代(shídài)到新石器时代的转变？

——早期(zǎoqī)的居民，是专业化的狩猎人群，拥有十分精湛的石器加工技术；到了新石器时代早期，他们开始进入定居(dìngjū)、半定居状态(zhuàngtài)，以采集(cǎijí)植物类食物为主(wéizhǔ)，兼狩猎；晚期的居民，开始定居，从事农业生产，用石磨盘加工粮食等农作物。那时，李家沟人能喝上热水、吃上熟食，文明的曙光已照耀大地。

裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等(děng)文明遗存，如同厚重的典籍，记录着文明演进(yǎnjìn)的脚步；白居易故里、欧阳修陵园、高拱故里等遗址，似璀璨的诗篇，吟唱着历史(lìshǐ)的华章。

悠悠溱洧，就这样从历史深处蜿蜒(wānyán)流淌，奔向更加(gèngjiā)广袤的未来，它(tā)是历史的见证者，承载着千年的沧桑与辉煌；它是诗歌的源泉，流淌着《诗经》的浪漫与情怀；它更是矗立于中原大地的精神坐标，哺育了一代(yídài)又一代的后来者。

郑州日报记者(jìzhě) 王战龙 刘盼盼 文 马健 图

本文（包括(bāokuò)但不限于文字、图片、音乐、视频等）版权归正观传媒科技（河南）有限公司(yǒuxiàngōngsī)所有(suǒyǒu)，未经正观传媒科技（河南）有限公司授权，不得以任何方式加以使用，包括转载、摘编、复制或建立镜像。如需(rúxū)转载本文，请后台联系取得授权，并应在授权范围内使用，同时注明来源(láiyuán)正观新闻及原作者，并不得将本文提供给任何第三方。

正观传媒科技（河南(hénán)）有限公司保留追究侵权者法律责任的权利