选房现场！广信区这里的居民幸福感“爆棚”（图）

《贵州教育报》6月(yuè)6日A06-07版 在非遗花甜粑制作过程中，老师傅将少年发僵的手指摆成莲花状，经过轻压、折叠，感受着面团在掌心逐渐变得柔韧丝滑；春山换绿，鸡鸣晨晓，“春官”说唱(chàng)艺人走街串户，边走边唱，派送春贴；戴着狰狞面具的舞者(wǔzhě)，踏着(tàzhe)鼓点腾空(téngkōng)跃起，傩戏面具下的眼神诉说土家传说；元宵节(yuánxiāojié)炸龙，这个习俗已经有600多年(duōnián)历史了。每年元宵节这天，人们都要用鞭炮炸龙，祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登…… 本期少年派(pài)·写作营，铜仁的少年们，用文字记录下这些散落在村寨里的文化瑰宝，行走在字里行间，每一个人都能与中华优秀传统文化相遇，每一个地方都上演着(zhe)文脉(wénmài)赓续的故事。 绣在武陵褶皱里(lǐ)的文明长卷 思南县香坝初级中学八(bā)（2）班 何佳仙 拨开铜仁晨雾，宛如展开一幅流动的(de)(de)民族文化长卷。29个民族在武陵山脉的褶皱里共生(gòngshēng)共荣，将傩戏的神秘、苗绣的斑斓、侗族大歌的悠远，一针一线绣进这片土地的肌理。作为生长于此的少年，我触摸(chùmō)过文化的温度，也听见了传承的呼唤。 记得那个(nàgè)细雨绵绵的周末，我跟随奶奶走进万山朱砂古镇。巷道深处，老银匠的小锤叮当，将熔银敲打成凤凰展翅的模样；染坊里，靛蓝的布帛(bùbó)在竹竿间随风轻舞，氤氲着草木的清香。最难忘的是老匠人王阿公的傩戏面具(miànjù)(miànjù)作坊，斑驳的木桌上，他用刻刀细细雕琢“开山(kāishān)猛将”的怒目，木屑纷飞间，仿佛看见远古先民在祭祀中与神灵对话(duìhuà)的庄严。“这些面具是活的。”王阿公布满老茧的手抚过面具，“戴上(dàishàng)它，就能听见祖先的心跳。” 但这样的场景正在淡去。去年回到老家，发现村里的风雨(fēngyǔ)桥已无人修缮，廊柱上的彩绘褪色剥落；会唱傩堂戏的老人只剩下两三位，年轻人更热衷于刷短视频。我曾问(wèn)邻家姐姐为什么不学习苗绣，她叹着气说：“绣片卖不上价钱，不如去城里(chénglǐ)打工。”那一刻，我突然意识到，传统文化就像风雨中(zhōng)的灯笼，若(ruò)无人添油守护，终将熄灭。 然而，总有人在坚守中(zhōng)寻找新的光。在中南门(nánmén)古城，我惊喜地发现非遗工坊里，年轻设计师将苗绣(xiù)纹样融入现代服饰(fúshì)，让传统图腾走上时装周；在抖音直播间，傩戏传承人戴着夸张(kuāzhāng)的面具表演说唱，吸引百万网友围观(wéiguān)；学校的社团课上，我们用3D打印技术复原古老的仡佬族竹编纹样，让传统工艺焕发科技光彩。这些创新的尝试，如同将传统的种子播撒在新时代的土壤里，生根发芽。 作为铜仁少年，我们的肩头担着(zhe)特殊的使命。我们可以做文化的“翻译家”，用直播镜头带世界看见锦江号子的雄浑；做创意的“摆渡人”，将土家摆手舞(wǔ)改编成课间操；做传承的“守灯人”，在寒暑假走进村寨(cūnzhài)，记录老艺人的口述历史。就像家乡的锦江，既保留着渔舟唱晚的诗意，又(yòu)奔涌着时代(shídài)的浪花。 站在(zài)文昌阁的(de)飞檐下眺望，暮色中的铜仁古城与现代高楼交相辉映。我相信，当我们以青春作笔、以热爱为墨，定能在新时代(shídài)的宣纸上，续写铜仁民族文化(wénhuà)的璀璨篇章，让文化自信的火炬，照亮每一个少年的追梦之路。 请扫码关注《贵州教育(jiàoyù)报》微信公众号 贵州(guìzhōu)教育报记者 杨凯 整理